Tekst piosenki baranki młode. Oto są baranki młode, oto ci, co zawołali alleluja! Alleluja, alleluja! Nieśmy Panu pieśń weseli. Chrystus kapłan ofiaruje. Wrogów w nurtach swych pożera. Dla dusz prostych z szczerą wiarą. Wieniec życia nam zdobywasz. Króla mroków w więzy wtłacza. G klasa, 4 gts carrera. nisi jasan, mnogo fleksujes, tebra. prazna kasa, nemoj da nas leras. Sa mnom uvek je bruka. dolazim po tebe kad upalim Yuga. brzina druga, vozim kao gaser. tebi u krilu kurva, a meni malo prase. A brate, samo sa'im se. na ruci belo zlato s prstenom od platine. Moj Si Zivot Ceo tekst Marinko Rokvic Moj Si Zivot Ceo tekst. Kad me pitas, kad me pitas dal' sam drugu ljubav sreo tebe nema, srece nema moj si zivot ceo Ref. 2x Ti si zena sto je moje srce tugom ispunila kad bih htela, kad bih htela srecom bi je zamenila Kad bi znala, kad bi znala da si moga srca deo moj si osmeh, moja suza moj si zivot ceo Oto są baranki młode, oto ci, co zawołali alleluja! Dopiero przyszli do zdrojów, światłością się napełnili, Alleluja, alleluja! Na Baranka Pańskich godach, W szat świątecznych czystej bieli, Po krwawego morza wodach . Nieśmy Panu pieśń weseli. W swej miłości wiekuistej. On nas swoją Krwią częstuje, Harmoniko Moja tekst Snezana Djurisic Harmoniko Moja tekst. Harmoniko moja suzom nakvasena znas li da je moja draga isprosena Sviraj, sviraj meni one pesme njene i pitaj je zasto je ostavila mene Kako moze tesko srce da zaboli kad nekoga ljubis a lazno te voli Ostali smo sami harmoniko moja jos me samo tesi bolna pesma tvoja Dobro Moje tekst Natasa Bekvalac Dobro Moje tekst. Ja mogu da se kunem u laz kad pomislis da dobro me znas ucinila bih nesto ludo radi reda Ja mogu da ti pokvarim dan k'o crna zemlja teska sam ali umem da te volim k'o nijedna Pomozi mi i pronadji u meni sve ono najbolje sto sam davno sakrila dokazi mi da me neces raniti nikada Ref. 2x pnNa. OTO SĄ BARANKI MŁODE F G C G F G a F G C a D C G Ref. Oto są Baranki młode! Oto ci, co zawołali Alleluja! C F G G7 C F G G7 Dopiero przyszli do zdrojów, światłością się napełnili, C G F C GG7C Alleluja, alleluja! a G F a G F a C G F a G F a Baranka Pańskich godach, w szat świątecznych czystej bieli, C G F d G F G F G a G a Po krwawego morza wodach, nieśmy Panu pieśń weseli. swej miłości wiekuistej, On nas swoją Krwią częstuje, Nam też Ciało swe przeczyste, Chrystus Kapłan ofiaruje. drzwi świętą Krwią skropione, Anioł mściciel z lękiem wziera, Pędzi morze rozdzielone, wrogów w nurtach swych pożera. nam Paschą Tyś jest Chryste, Wielkanocną też Ofiarą, Tyś przaśniki nasze czyste, dla dusz prostych z szczerą wiarą. Ofiaro Niebios święta, Ty moc piekła pokonywasz, Zrywasz ciężkie śmierci pęta, wieniec życia nam zdobywasz. piekło pogromiwszy, swój zwycięski znak roztacza, Niebo ludziom otworzywszy, króla mroków w więzy wtłacza. nam wiecznie Jezu drogi, Wielkanocną był radością, Strzeż od grzechu śmierci srogiej, odrodzonych Twą miłością. Ojcu i Synowi, który z martwych żywy wstaje, I Świętemu też Duchowi niech na wieki nie ustaje. /sł. Kyriale Benedyktyńskie; muz. J. Gałuszka OP/ ŚPIEWNIKI, w których można znaleźć nuty do tej pieśni: Pierwszy tom śpiewnika Niepojęta Trójco (w obecnej postaci – wydanie drugie poprawione i uzupełnione) zawiera 343 utwory, na które składają się kompozycje współczesne, dawne – renesansowe, średniowieczne, tradycyjne – często we współczesnych opracowaniach, ludowe – zarówno polskie jak i z innych kultur – oraz chorał gregoriański. ZAMÓW ŚPIEWNIK » Baranek na stole, baranki przy stole. Poetycka wizja czy rzeczywistość. A może jedno i drugie. Henryk Przondziono /Foto Gość Odkupił swe owce Baranek bez skazy. Pojednał nas z Ojcem i zmył grzechów zmazy. Świadomość rangi Wigilii Paschalnej, jej centralnego miejsca w roku liturgicznym powoli dojrzewa. Nasze świątynie już nie świecą, jak przed laty, pustkami. Mało kto pyta dlaczego liturgia kończy się procesją. To efekt formacji w ruchach i wspólnotach. Także parafialnych. Jeżeli coś jeszcze wymaga pracy na najbliższych kilka lat, to uchwycenia związku tej Nocy z chrztem. Wielu ciągle jeszcze nie odkryło, że to najlepszy moment w roku, by odnowić przyrzeczenia i przyjąć chrzest. By z jeszcze większą intensywnością, wysiłkiem rozumu i ducha odkrywać „jak wielki jest chrzest, którym zostaliśmy ochrzczeni”. Podejmijmy zatem trud. Choć dziś, świątecznie, raczej tytułem wstępu do naszego wielkanocnego cyklu. W pewnej parafii… Duszpasterze przez wiele lat zachęcali, by ktoś zdecydował się ochrzcić dziecko podczas Wigilii Paschalnej. Łatwo nie było. Wiadomo, długa liturgia, noc… Co zrobić później? Gdzie i jak zorganizować w nocy chrzciny? Pewnie ostatni argument był dla wielu najtrudniejszym do przeskoczenia. Aż nadszedł moment. Związana z Ruchem Domowego Kościoła rodzina, po latach formacji, niejednym przeżytym rekolekcyjnie Triduum Paschalnym, zgłosiła w kancelarii parafialnej pragnienie ochrzczenia dziecka w Noc Paschy. Na tę okoliczność schola przygotowała starożytny hymn: „Oto są baranki młode (…) Dopiero przyszli do zdroju, światłością się napełnili. Alleluja!”. Zaśpiewano go już po liturgii chrzcielnej. Podczas przygotowania darów. W następnym roku chętnych było więcej. O chrzest dzieci podczas Wigilii Paschalnej poprosiło kilkanaście rodzin. Każda z przychodzących do kancelarii pytała: Ale będą baranki młode…? Były. Baranki młode Oczywiście nie chodzi tylko o starożytny hymn. W świetnej zresztą interpretacji muzycznej. Podniosłej i robiącej wrażenie. Chodzi o treść. Nawiązującą do sekwencji (czyli pieśni śpiewanej przed Ewangelią): „Odkupił swe owce Baranek bez skazy. Pojednał nas z Ojcem i zmył grzechów zmazy”. Baranki Baranka. Jeden z tytułów, nadanych ochrzczonemu. Dziwi. Jak inne. Wybrani, oświeceni, obmyci krwią baranka, dzieci Boże, lud kapłański, prorocki i królewski, dzieci światłości, święci i umiłowani, święci i nieskalani… Ileż tego na kartach Pisma świętego i w liturgii Kościoła. Mówiących o wielkości obdarowania. Nad czym, niestety, przechodzimy nie zauważając, nie doceniając, nie potrafiąc się cieszyć. Na szczęście mamy jedną Świętą Noc (nie mylić ze związaną z okresem Narodzenia Pańskiego kolędą), a po niej jeszcze pięćdziesiąt dni okresu wielkanocnego, gdy możemy zatrzymać się, odkryć zagrzebany gdzieś głęboko skarb, rozradować się i – co najważniejsze – nauczyć się żyć wielkością Bożego daru. Mając świadomość, że w Święta raczej mało kto siedzi w Internecie i czyta, dziś tylko sygnał i zachęta. Trochę jak wielkanocny, budzący dzwon. Reszta w poniedziałek wielkanocny, kolejne dni i tygodnie. Przewodnikiem naszej wędrówki będą obrzędy chrztu dzieci. Zaczynając od znaku krzyża, poprzez egzorcyzm, zanurzenie, namaszczenie krzyżmem, białą szatę i świecę. Na koniec będzie niespodzianka. Ale zanim do niej dojdziemy, na początek, wspomniany wielkanocny hymn chrzcielny. Fundacja Dominikański Ośrodek Liturgiczny feat. Rafał Maciejewski - Topic Oto są baranki młode Przeczytaj także: DODANE DODANE AKTUALIZACJA DODANE DODANE DODANE DODANE DODANE DODANE DODANE DODANE Autor Fergus Michael Timothy Ryan Pontificio Istituto Liturgico, Rzym Collegio San Clemente DOI: Słowa kluczowe: Apokalipsa, chrzest, Wielkanoc, Eucharystia, hymn, neofici, dominikanie, responsorium, Tyniec, Kraków Abstrakt Oto są baranki młode to popularna pieśń liturgiczna, wyrastająca z nurtu odnowy liturgicznej i duszpasterskiej, jaka miała miejsce w środowisku krakowskich dominikanów we wczesnych latach 90. ubiegłego wieku. W artykule zbadane są źródła muzyki oraz tekstu, poczynając od długiego responsorium z końca pierwszego millenium, przez nowy tekst i muzykę powstałe we Francji na początku XX w., aż po kolejną wersję tekstu z Tyńca w lalach 60. i wreszcie nową muzykę skomponowaną w klasztorze krakowskim. Słowa połączone z dominikańską muzyką współtworzą śpiew liturgiczny pełen intensywnych paschalnych odniesień, celebrujący przyjęcie chrztu i Eucharystii. Autor przyrównuje powstanie dominikańskiego połączenia tekstu i motywów muzycznych z najwcześniejszymi śpiewanymi propria Missae w Mszy rzymskiej. Bibliografia Printed L’antiphonaire du Mont-Renaud. Antiphonaire de la messe et de l’office. Xe siècle, ed. J. Gajard, Solesmes 1955 (Paléographie Musicale, 16). Antiphonale Romanum Secundum Liturgiam Horarum Ordinemque Cantus Officii Dispositum A Solesmensibus Monachis Praeparatum Tomus Alter. Liber Hymnarius cum Invitatoriis & Aliquibus Responsoriis, Solesmis 1983. Antiphonale Sacrosanctae Romanae Ecclesiae pro diurnis horis SS. Pii X. Pontificis Maximi jussu restitutum et editum, Romae 1912. Breviarium Romanum. Editio Princeps (1568), eds. M. Sodi, A. M. Triacca, Roma 2012 (Monumenta Liturgical Concilii Tridentini, 3). Corpus Antiphonalium Officii, vol. 4: Responsoria, Versus, Hymni et Varia, ed. Hesbert, Roma 1970 (Rerum Ecclesiasticarum Documenta. Series Maior. Fontes, 10). Corpus Antiphonalium Officii, vol. 3: Invitatoria et Antiphonae, ed. Hesbert, Roma 1968 (Rerum Ecclesiasticarum Documenta. Series Maior. Fontes, 9). Kyriale dla wiernych. Części stałe Mszy świętej, wybrane msze gregoriańskie, ważniejsze śpiewy na rok kościelny, red. F. Małaczyński, Katowice 1960. Laudes vespertinae seu cantus diversi ad benedictionem, Westmalle 1939. Liber responsorialis pro festis i. classis et communi sanctorum juxta ritum monasticum Adnectuntur Invitatorium et Hymnum Aliorum Festorum, Solesmis 1899. Liber usualis, Tournai–New York 1961. Liturgia godzin, t. 2, Katowice 1984. Liturgia horarum iuxta ritum romanum. Antiphonale Romanum in canto gregoriano ad exemplar ordinis cantus officii dispositum. II. Ad vesperas in dominicis et festis. Cura scriptorii paleographici solesmensis praeparatum, Solesmis 2009. Liturgia Horarum, vol. 3, Città del Vaticano 1973. Mariale seu Liber precum metricarum ad Beatam Virginem Mariam quotidie dicendarum, ed. P. Ragey, London 1884. Pothier J., Cantus Mariales quos e fontibus antiquis eruit aut opere novo veterum instar concinnavit, Parisiis 1903. Pothier J., Isti sunt agni novelli, “Revue du chant grégorien” 10 (1902), p. 113–118. Śpiewnik liturgiczny. Niepojęta Trójco, Kraków 1998, p. 204–205. Online Hartker Antiphonary: ( Poissy Antiphonary: ( Ryan F., “These Newborn Lambs” – an extraordinary paschal journey, ( Ryan F., “Oto są baranki młode” – niezwykła paschalna podróż, ( Numer Dział Artykuły i rozprawy Licencja Twórca oświadcza, że przysługują mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;obrót oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych PolskaUniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych Polska. Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:zostanie podany autor i tytuł utworu,zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu),utwór będzie dystrybuowany w sposób niekomercyjny,nie będą tworzone utwory zależne. są baranki młode, oto ci, co zawołali alleluja! Dopiero przyszli do zdroju, światłością się napełnili, Alleluja,alleluja! Baranka Pańskich godach, W szat świątecznych czystej bieli, Po krwawego morza wodach, Nieśmy Panu pieśń weseli. swej miłości wiekuistej On nas swoją Krwią częstuje, Nam też Ciało swe przeczyste Chrystus kapłan ofiaruje. drzwi świętą Krwią skropione Anioł mściciel z lękiem wziera, Pędzi morze rozdzielone, Wrogów w nurtach swych pożera. nam Paschą Tyś jest Chryste, Wielkanocną też Ofiarą, Tyś przaśniki nasze czyste Dla dusz prostych z szczerą wiarą. Ofiaro Niebios święta, Ty moc piekła pokonywasz, Zrywasz ciężkie śmierci pęta, Wieniec życia nam zdobywasz. piekło pogromiwszy Swój zwycięski znak roztacza, Niebo ludziom otworzywszy Króla mroków w więzy wtłacza. nam wiecznie, Jezu drogi, Wielkanocną był radością, Strzeż od grzechu śmierci srogiej Odrodzonych Twą miłością. Ojcu i Synowi, Który z martwych żywy wstaje I świętemu też Duchowi Niech na wieki nie ustaje. Polski tekst utworu pt. „Oto są Baranki Młode” to szczególna kombinacja pism odnoszących się do apostołów, a później do katechumenów i wszystkich ochrzczonych. Pieśń mówi o tych, którzy oczekują wiecznej uczty z Barankiem w niebie, a dzięki sakramentom już poniekąd w niej uczestniczą tu – na tej niezwykłej pieśni w wykonaniu Fundacji Dominikańskiego Ośrodka Liturgicznego w kompozycji Jacka są baranki młode, oto ci, co zawołali Alleluja! Dopiero przyszli do zdrojów, światłością się napełnili, Alleluja, alleluja! Na Baranka Pańskich godach, W szat świątecznych czystej bieli, Po krwawego morza wodach Nieśmy Panu pieśń weseli. W swej miłości wiekuistej On nas swoją Krwią częstuje, Nam też Ciało swe przeczyste Chrystus kapłan ofiaruje. Na drzwi świętą Krwią skropione Anioł mściciel z lękiem wziera, Pędzi morze rozdzielone, Wrogów w nurtach swych pożera. Już nam Paschą Tyś, o Chryste, Wielkanocną też ofiarą, Tyś Przaśniki nasze czyste Dla dusz prostych z szczerą wiarą. O Ofiaro niebios święta, Ty moc piekła pokonywasz, Zrywasz ciężkie śmierci pęta, Wieniec życia nam piekło pogromiwszy Swój zwycięski znak roztacza, Niebo ludziom otworzywszy Króla mroków w więzy wtłacza. Byś nam wiecznie, Jezu drogi, Wielkanocną był radością, Strzeż od grzechu śmierci srogiej Odrodzonych Twą miłością. Chwała Ojcu i Synowi, który z martwych żywy wstaje I Świętemu też duchowi Niech na wieki nie ustaje.

oto sa baranki moje tekst